Ruehrungen und Ergiessungen eines gefuehlvollen Herzens ihren maechtigsten
Reiz erhaelt.  Dieses als gewiss vorausgesetzt, glaubte sie von der
Unbestaendigkeit, welche sie, nicht ohne Grund, als eine Eigenschaft einer
allzuwuerksamen und hoch gespannten Einbildungs-Kraft ansah, nichts zu
besorgen zu haben; so lange es ihr nicht an Mitteln fehlen wuerde, seinen
Geist und sein Herz zugleich und, mit einer solchen Abwechslung und
Mannigfaltigkeit zu vergnuegen, dass eine weit laengere Zeit, als die Natur
dem Menschen zum Geniessen angewiesen hat, nicht lange genug waere, ihn
eines so angenehmen Zustandes ueberdruessig zu machen.	Sie hatte Ursache,
dieses um so mehr zu glauben, da sie aus Erfahrung wusste, dass die
Wuerksamkeit der Einbildungs-Kraft desto mehr abnimmt, je weniger leeres
der Genuss wirklicher Vergnuegungen im Herzen zuruecklaesst, und je weniger ihm
Zeit gelassen wird, etwas angenehmers als das Gegenwaertige zu wuenschen.

Es ist dermalen noch nicht Zeit, dass wir ueber diese Grundsaetze der schoenen
Danae unsere eigenen Gedanken sagen.  Sie mochten, von einer Seite
betrachtet, richtig genug sein; aber wir besorgen sehr, dass sie sich in
dem Gebrauch der Mittel, wodurch sie ihren Zweck zu erhalten hoffte, von
der Liebe betrogen finden werde.  In der Tat liebte sie zu aufrichtig und
zu heftig, um gute Schluesse zu machen; und ihr Herz fuehrte sie nach und
nach, ohne dass sie es gewahr wurde, weit ueber die Grenzen der Maessigung weg,
bei welcher sie sich anfangs so wohl befunden hatte.  Vielleicht mochte
auch eine geheime Eifersucht ueber die gute Psyche (so wenig sie gleich,
aller Wahrscheinlichkeit nach, zu befuerchten hatte, dass sie jemals
persoenlich auftreten, und das Herz ihres Liebhabers von ihr zurueckfodern
werde) sich mit ins Spiel gemischt, und sie begierig gemacht haben, so gar
die Erinnerung an die Freuden seiner ersten Liebe, welche ihr vielleicht
noch allzulebhaft zu sein schien, aus seinem Gedaechtnis auszuloeschen.  So
viel ist gewiss, dass sie (vor lauter Begierde, unsern Helden mit
Glueckseligkeiten zu ueberschuetten,) ihm eine grenzenlose Liebe zu zeigen,
und ihn einen solchen Grad von Wonne, ueber welchem dem Herzen nichts zu
wuenschen, und der Phantasie nichts zu denken uebrig bliebe, erfahren zu
machen,--einen Weg einschlug, auf welchen sie ihres Zwecks fast notwendig
verfehlen musste.  Der vortreffliche Brief des liebenswuerdigsten Moralisten
der neuern Zeiten, des Saint Evremond, in den Briefen der Ninon Lenclos an
den Marquis von Sevigne, ueberhebt uns der Muehe, dem unerfahrnen Teil
unserer schoenen Leserinnen zu erklaeren, wie es zugehe, dass die Liebe von
allzuvieler Nahrung abzehrt; und dass ein unvorsichtiges uebermass von
Zaertlichkeit gerade das gewisseste Mittel ist, einen Ungetreuen zu machen.
Wir wollen sie also auf die bemeldete Unterweisung eines der besten
Kenner des menschlichen Herzens verwiesen haben, und uns begnuegen, ihnen
zu sagen, dass Agathon, nachdem er (dem neuen Plan seiner mehr zaertlichen
als behutsamen Geliebten zufolge) etliche Wochen lang von allem, was die
Liebe suesses und entzueckendes hat, mehr erfahren hatte, als selbst die
gluehende Einbildungs-Kraft des Marino faehig war, seinen Adon in den Armen
der Liebes-Goettin geniessen zu lassen, unvermerkt in eine gewisse
Mattigkeit der Seele verfiel, welche wir nicht kuerzer zu beschreiben
wissen, als wenn wir sagen, dass sie vollkommen das Widerspiel von der
Begeisterung war, worin wir ihn bisher gesehen haben.  Man wuerde sich
vermutlich sehr irren, wenn man diese Entgeisterung einer so unedeln
Ursache beimessen wollte, als diejenige war, welche den verachtenswuerdigen
Helden des Petronius noetigte, seine Zuflucht zu den Beschwoerungen und
Brenn-Nesseln der alten Enothea zu nehmen.  Nach allem, was wir von unserm
Helden wissen, kann kein Verdacht von dieser Art auf ihn fallen.  Wir
finden weit wahrscheinlicher, dass die wahre Ursache davon in seiner Seele
lag, und aus einer ueberfuellung mit Vergnuegen, auf welche notwendig eine
Art von Betaeubung folgen musste, ihren Ursprung nahm.	Unsere Seele (mit
Erlaubnis derjenigen Philosophen, welche von der grenzenlosen Kapazitaet
und Unersaettlichkeit ihrer Begierden so viel schoenes zu sagen wissen,) ist
doch nur eines gewissen Masses von Vergnuegen faehig, und kann einen
anhaltenden Zustand von Entzueckung eben so wenig ertragen, als eine lange
Dauer des aeussersten Schmerzens.  Beides spannt endlich ihre Nerven ab, und
bringt sie zu einer Art von Ohnmacht, in welcher sie gar nichts mehr zu
empfinden faehig ist.  Was indessen auch die Ursache einer fuer die
Absichten der Danae so nachteiligen Veraenderung gewesen sein mag; so ist
gewiss, dass die Wuerkungen derselben in kurzer Zeit so sehr ueberhand nahmen,
dass Agathon selbst Muehe hatte, sich in sich selbst zu erkennen, oder zu
begreifen, wie es mit dieser seltsamen Verwandlung der Szene zugegangen
sei.  Ein magischer Nebel schien vor seinen erstaunten Augen wegzufallen;
die ganze Natur zeigte sich ihm in einer andern Gestalt, verlor diesen
reizenden Firnis, den ihr der Geist der Liebe gegeben hatte; diese Gaerten,
vor wenigen Tagen der geliebte Aufenthalt aller Freuden und Liebes-Goetter,
diese elysischen Haine, diese maeandrischen Rosen-Gebuesche, worin die
lauschende Wollust sich so gerne verborgen hatte, um das Vergnuegen zu
haben, sich erhaschen zu lassen--erweckten itzt durch ihren Anblick nichts
mehr, als jeder andre schattichte Platz, jedes andre Gebuesche; die Luft,
die er atmete, war nicht mehr dieser suesse Atem der Liebe, von dem jeder
Hauch die Flammen seines Herzens staerker aufzuwehen schien; Danae war
bereits von der idealischen Vollkommenheit zu dem gewoehnlichen Wert einer
jeden andern schoenen Frau herabgesunken; und er selbst, der vor kurzem
sich an Wonne den Goettern gleich geschaetzet hatte, fing an, sehr starke
Zweifel zu bekommen: Ob er in dieser weibischen Gestalt, worein ihn die
Liebe verkleidet hatte, den Namen eines Mannes verdiene?  Man wird nicht
zweifeln, dass in diesem Zustand die Erinnerungen dessen, was er ehemals
gewesen war--der wundervolle Traum, den er je laenger je mehr fuer die
Wuerkung irgend eines wohltaetigen Geistes, und vielleicht des
abgeschiedenen Schattens seiner geliebten Psyche selbst, zu halten bewogen
war--die Stimme der Tugend, die er einst angebetet, und welcher er alles
aufgeopfert hatte--und die Vorwuerfe, die sie ihm schon vor einiger Zeit
ueber ein in muessiger Wollust unruehmlich dahinschmelzendes Leben zu machen
angefangen,--gute Gelegenheit hatten, sein Herz, dessen beste Neigungen
selbst auf ihrer Seite waren, mit vereinigter Staerke wieder anzugreifen.
Sie hatten es fast gaenzlich wieder eingenommen, als er erst deutlich
gewahr wurde, wohin ihn die Betrachtungen, denen er sich ueberliess,
notwendig fuehren mussten.  Er erschrak, da er sah, dass ihm nichts als die
Flucht von dieser allzureizenden Zauberin seine vorige Gestalt wieder
geben koenne.  Sich von Danae zu trennen!  auf ewig zu trennen!--Dieser
Gedanke benahm seiner Seele auf einmal alle die Staerke wieder, welche sie
wieder in sich zu fuehlen anfing, und weckte alle Erinnerungen, alle
Empfindungen seiner entschlummerten Leidenschaft wieder auf.  Sie, die
ihn so inbruenstig liebte,--sie, die ihn so gluecklich gemacht hatte--zu
verlassen--fuer alle ihre Liebe, fuer alles was sie fuer ihn getan hatte, und
auf eine so verbindliche, so edle Art getan hatte, den Qualen einer mit
Undank belohnten Liebe preis zu geben -: Nein, zu einer so
niedertraechtigen, so haesslichen Tat, (wie diese in seinen Augen war) konnte
sich sein Herz nicht entschliessen.  Die Tugend selbst, welcher er seine
eigene Befriedigung aufzuopfern bereit war, konnte ein so undankbares und
grausames Verfahren nicht gut heissen--Wir ueberlassen es der Entscheidung
kalter Sitten-Lehrer: ob die Tugend das konnte, oder nicht; aber unser
Held war von dem letztern so lebhaft ueberzeugt, dass er, anstatt auf Gruende
zu denken, womit er die Sophistereien der Liebe haette vernichten koennen,
in vollem Ernst auf Mittel bedacht war, das Interesse seines Herzens und
die Tugend, welche ihm nicht unvertraeglich zu sein schienen, auf immer mit
einander zu vereinigen.

Die zaertliche Danae hatte inzwischen, wie leicht zu erachten ist, die
Veraenderung, welche in der Seele unsers Helden vorgegangen war, im ersten
Augenblick, da sie merklich wurde, wahrgenommen.  Allein die gute Danae
war weit entfernt, seinem Herzen die Schuld davon zu geben; sie betrog
sich selbst ueber die wahre Ursache, und glaubte, dass die Veraenderung des
Orts, und vielleicht eine kleine Entfernung, ihm in kurzem alle die
Lebhaftigkeit der Empfindung wieder geben wuerde, die er verloren zu haben
schien.  Die Wiederkehr in die Stadt, wo sie einander nicht immer sehen
wuerden, wo ihre Liebe sich zu verbergen genoetigt sein, und dadurch den
Reiz eines geheimen Verstaendnisses erhalten wuerde, die Zerstreuungen des
Stadt-Lebens, die Gesellschaft, die Lustbarkeiten, wuerden ihn (glaubte
sie) bald genug wieder so feuerig als jemals wieder in ihre Arme fuehren.
Sie ueberredete ihn also, mit ihr nach Smyrna zurueckzugehen, obgleich die
schoene Jahrs-Zeit noch nicht ganz zu Ende war.  Hier wusste sie, (ohne dass
es schien, dass sie Hand dabei habe,) eine Menge Gelegenheiten zu
veranstalten, wodurch sie einander seltner wurden; wenn sie sich wieder
allein befanden, flog sie ihm zwar eben so zaertlich in die Arme, als
ehemals; aber sie vermied alles, was zu jener allzuwolluestigen Berauschung
(in welche sie ihn, wenn sie wollte, durch einen einzigen Blick setzen
konnte) gefuehrt haette, und tat es mit einer so guten Art, dass er keinen
besondern Vorsatz dabei gewahr werden konnte: Kurz, sie wusste die
feurigste Liebe unvermerkt so geschickt in die zaertlichste Freundschaft zu
verwandeln, dass Agathon, welcher weder Kunst noch Absicht unter ihrem
Betragen argwohnte, ganz treuherzig in die Schlinge fiel, und in kurzem
wieder so zaertlich und dringend wurde, als ob er erst anfangen muesste, sich
um ihr Herz zu bewerben.  Zwar war es nicht in ihrer Gewalt, ihm diese
Begeisterung mit allem ihrem zauberischen Gefolge wieder zu geben, welche,
wenn sie einmal verschwunden ist, nicht wieder zu kommen pflegt; aber die
Lebhaftigkeit, womit ihre Reizungen auf seine Sinnen, und die Empfindungen
der Dankbarkeit und Freundschaft auf sein Herz wuerkten, brachten doch
ungefaehr die naemliche Phaenomena hervor; und da man gewohnt ist, gleiche
Wuerkungen gleichen Ursachen zu zuschreiben, so ist es nicht unbegreiflich,
wie beide sich eine Zeitlang hierin betruegen konnten, ohne nur zu vermuten,
dass sie betrogen wuerden.

Es ist sehr zu vermuten, dass es bei dieser schlauen Maessigung, wodurch die
schoene Danae die Folgen ihrer vorigen Unvorsichtigkeit wieder gut zu
machen wusste, um unsern Helden geschehen gewesen waere; und dass seine
Tugend unter diesem zweifelhaften Streit mit seiner Leidenschaft, bei
welchem wechselsweise bald die eine, bald die andere die Oberhand behielt,
endlich gefaellig genug worden waere, sich mit ihrer schoenen Feindin in
einen vielleicht nicht allzuruehmlichen Vergleich einzulassen, und die
Glueckseligkeit der liebenswuerdigen Danae dadurch auf immer sicher zu
stellen; wenn nicht der ungluecklichste Zufall, der ihr mit einem so
sonderbaren Mann, als Agathon war, nur immer begegnen konnte, sie auf
einmal mit seiner Hochachtung alles dessen beraubt haette, was sie noch im
Besitz seines Herzens erhalten hatte.  Eine einst geliebte Person behaelt
(auch wenn das Fieber der Liebe vorbei ist) noch immer eine grosse Gewalt
ueber unser Herz, so lange sie unsere Hochachtung nicht verloren hat.
Agathon war zu edelmuetig, die schoene Danae fuer die Schwachheit, welche sie
gegen ihn gehabt hatte, (das einzige, was die Hochachtung haette vermindern
koennen, welche sie durch so viele schoene Eigenschaften des Geistes und des
Herzens verdiente,) dadurch zu bestrafen, dass er ihr deswegen nur das
mindeste von der seinigen entzogen haette.  Aber so bald es dahin gekommen
war, dass er sich in seiner Meinung von ihrem Charakter und moralischen
Werte betrogen zu haben glaubte; so bald er sich gezwungen sah, sie zu
verachten; hoerte sie auf, Danae fuer ihn zu sein; und durch eine ganz
natuerliche Folge wurde er in dem naemlichen Augenblick wieder Agathon.





Ende dieses Project Gutenberg Etextes "Geschichte des Agathon", Teil 1
von Christoph Martin Wieland
End of The Project Gutenberg Etext of Geschichte des Agathon, Teil 1

