Alles erworbene und vermehrte Geld gab er dafuer hin, dies nicht noch
zu erfahren.  Er kraenkte sie mit seiner groben Bezahlung, von Tag zu
Tag bang, sie koennten versuchen, auf seine Liebe einzugehen.  Denn er
hatte die Hoffnung nicht mehr, die Liebende zu erleben, die ihn
durchbrach.

Selbst in der Zeit, da die Armut ihn taeglich mit neuen Haerten
erschreckte, da sein Kopf das Lieblingsding des Elends war und ganz
abgegriffen, da sich ueberall an seinem Leibe Geschwuere aufschlugen wie
Notaugen gegen die Schwaerze der Heimsuchung, da ihm graute vor dem
Unrat, auf dem man ihn verlassen hatte, weil er seinesgleichen war:
selbst da noch, wenn er sich besann, war es sein groessestes Entsetzen,
erwidert worden zu sein.  Was waren alle Finsternisse seither gegen
die dichte Traurigkeit jener Umarmungen, in denen sich alles verlor.
Wachte man nicht auf mit dem Gefuehl, ohne Zukunft zu sein?  Ging man
nicht sinnlos umher ohne Anrecht auf alle Gefahr?  Hatte man nicht
hundertmal versprechen muessen, nicht zu sterben?  Vielleicht war es
der Eigensinn dieser argen Erinnerung, die sich von Wiederkunft zu
Wiederkunft eine Stelle erhalten wollte, was sein Leben unter den
Abfaellen waehren liess.  Schliesslich fand man ihn wieder.  Und erst dann,
erst in den Hirtenjahren, beruhigte sich seine viele Vergangenheit.

Wer beschreibt, was ihm damals geschah?  Welcher Dichter hat die
UEberredung, seiner damaligen Tage Laenge zu vertragen mit der Kuerze des
Lebens?  Welche Kunst ist weit genug, zugleich seine schmale,
vermantelte Gestalt hervorzurufen und den ganzen UEberraum seiner
riesigen Naechte.

Das war die Zeit, die damit begann, dass er sich allgemein und anonym
fuehlte wie ein zoegernd Genesender.  Er liebte nicht, es sei denn, dass
er es liebte, zu sein.	Die niedrige Liebe seiner Schafe lag ihm nicht
an; wie Licht, das durch Wolken faellt, zerstreute sie sich um ihn her
und schimmerte sanft ueber den Wiesen.	Auf der schuldlosen Spur ihres
Hungers schritt er schweigend ueber die Weiden der Welt.  Fremde sahen
ihn auf der Akropolis, und vielleicht war er lange einer der Hirten in
den Baux und sah die versteinerte Zeit das hohe Geschlecht ueberstehen,
das mit allem Erringen von Sieben und Drei die sechzehn Strahlen
seines Sterns nicht zu bezwingen vermochte.  Oder soll ich ihn denken
zu Orange, an das laendliche Triumphtor geruht?  Soll ich ihn sehen im
seelengewohnten Schatten der Allyscamps, wie sein Blick zwischen den
Graebern, die offen sind wie die Graeber Auferstandener, eine Libelle
verfolgt?

Gleichviel.  Ich seh mehr als ihn, ich sehe sein Dasein, das damals
die lange Liebe zu Gott begann, die stille, ziellose Arbeit.  Denn
ueber ihn, der sich fuer immer hatte verhalten wollen, kam noch einmal
das anwachsende Nichtanderskoennen seines Herzens.  Und diesmal hoffte
er auf Erhoerung.  Sein ganzes, im langen Alleinsein ahnend und
unbeirrbar gewordenes Wesen versprach ihm, dass jener, den er jetzt
meinte, zu lieben verstuende mit durchdringender, strahlender Liebe.
Aber waehrend er sich sehnte, endlich so meisterhaft geliebt zu sein,
begriff sein an Fernen gewohntes Gefuehl Gottes aeussersten Abstand.
Naechte kamen, da er meinte, sich auf ihn zuzuwerfen in den Raum;
Stunden voller Entdeckung, in denen er sich stark genug fuehlte, nach
der Erde zu tauchen, um sie hinaufzureissen auf der Sturmflut seines
Herzens.  Er war wie einer, der eine herrliche Sprache hoert und
fiebernd sich vornimmt, in ihr zu dichten.  Noch stand ihm die
Bestuerzung bevor, zu erfahren, wie schwer diese Sprache sei; er wollte
es nicht glauben zuerst, dass ein langes Leben darueber hingehen koenne,
die ersten, kurzen Scheinsaetze zu bilden, die ohne Sinn sind.	Er
stuerzte sich ins Erlernen wie ein Laeufer in die Wette; aber die Dichte
dessen, was zu ueberwinden war, verlangsamte ihn.  Es war nichts
auszudenken, was demuetigender sein konnte als diese Anfaengerschaft.
Er hatte den Stein der Weisen gefunden, und nun zwang man ihn, das
rasch gemachte Gold seines Gluecks unaufhoerlich zu verwandeln in das
klumpige Blei der Geduld.  Er, der sich dem Raum angepasst hatte, zog
wie ein Wurm krumme Gaenge ohne Ausgang und Richtung.  Nun, da er so
muehsam und kummervoll lieben lernte, wurde ihm gezeigt, wie nachlaessig
und gering bisher alle Liebe gewesen war, die er zu leisten vermeinte.
Wie aus keiner etwas hatte werden koennen, weil er nicht begonnen
hatte, an ihr Arbeit zu tun und sie zu verwirklichen.

In diesen Jahren gingen in ihm die grossen Veraenderungen vor.	Er
vergass Gott beinah ueber der harten Arbeit, sich ihm zu naehern, und
alles, was er mit der Zeit vielleicht bei ihm zu erreichen hoffte, war
"sa patience de supporter une ame".  Die Zufaelle des Schicksals, auf
die die Menschen halten, waren schon laengst von ihm abgefallen, aber
nun verlor, selbst was an Lust und Schmerz notwendig war, den
gewuerzhaften Beigeschmack und wurde rein und nahrhaft fuer ihn.  Aus
den Wurzeln seines Seins entwickelte sich die feste, ueberwinternde
Pflanze einer fruchtbaren Freudigkeit.	Er ging ganz darin auf, zu
bewaeltigen, was sein Binnenleben ausmachte, er wollte nichts
ueberspringen, denn er zweifelte nicht, dass in alledem seine Liebe war
und zunahm.  Ja, seine innere Fassung ging so weit, dass er beschloss,
das Wichtigste von dem, was er frueher nicht hatte leisten koennen, was
einfach nur durchwartet worden war, nachzuholen.  Er dachte vor allem
an die Kindheit, sie kam ihm, je ruhiger er sich besann, desto
ungetaner vor; alle ihre Erinnerungen hatten das Vage von Ahnungen an
sich, und dass sie als vergangen galten, machte sie nahezu zukuenftig.
Dies alles noch einmal und nun wirklich auf sich zu nehmen, war der
Grund, weshalb der Entfremdete heimkehrte.  Wir wissen nicht, ob er
blieb; wir wissen nur, dass er wiederkam.

Die die Geschichte erzaehlt haben, versuchen es an dieser Stelle, uns
an das Haus zu erinnern, wie es war; denn dort ist nur wenig Zeit
vergangen, ein wenig gezaehlter Zeit, alle im Haus koennen sagen,
wieviel.  Die Hunde sind alt geworden, aber sie leben noch.  Es wird
berichtet, dass einer aufheulte.  Eine Unterbrechung geht durch das
ganze Tagwerk.	Gesichter erscheinen an den Fenstern, gealterte und
erwachsene Gesichter von ruehrender AEhnlichkeit.  Und in einem ganz
alten schlaegt ganz ploetzlich blass das Erkennen durch.  Das Erkennen?
Wirklich nur das Erkennen?--Das Verzeihen.  Das Verzeihen wovon?--Die
Liebe.	Mein Gott: die Liebe.

Er, der Erkannte, er hatte daran nicht mehr gedacht, beschaeftigt wie
er war: dass sie noch sein koenne.  Es ist begreiflich, dass von allem,
was nun geschah, nur noch dies ueberliefert ward: seine Gebaerde, die
unerhoerte Gebaerde, die man nie vorher gesehen hatte; die Gebaerde des
Flehens, mit der er sich an ihre Fuesse warf, sie beschwoerend, dass sie
nicht liebten.	Erschrocken und schwankend hoben sie ihn zu sich
herauf.  Sie legten sein Ungestuem nach ihrer Weise aus, indem sie
verziehen.  Es muss fuer ihn unbeschreiblich befrei end gewesen sein,
dass ihn alle missverstanden, trotz der verzweifelten Eindeutigkeit
seiner Haltung.  Wahrscheinlich konnte er bleiben.  Denn er erkannte
von Tag zu Tag mehr, dass die Liebe ihn nicht betraf, auf die sie so
eitel waren und zu der sie einander heimlich ermunterten.  Fast musste
er laecheln, wenn sie sich anstrengten, und es wurde klar, wie wenig
sie ihn meinen konnten.

Was wussten sie, wer er war.  Er war jetzt furchtbar schwer zu lieben,
und er fuehlte, dass nur Einer dazu imstande sei.  Der aber wollte noch
nicht.


Ende dieses Project Gutenberg Etextes "Die Aufzeichnungen des Malte
Laurid Brigge" von Rilke.


